Answer: मीमांसा दर्शन, भारतीय दर्शन की एक महत्वपूर्ण शाखा है, जो मुख्य रूप से वैदिक कर्मकाण्ड और धर्म के स्वरूप पर केंद्रित है। इसकी आचार-मीमांसा (ethics) धर्म के अवधारणा पर आधारित है, जिसे वेद द्वारा निर्धारित क्रियाओं के समुच्चय के रूप में समझा जाता है। मीमांसा के अनुसार, धर्म ही वह नैतिक नियम है जिसका पालन मनुष्य को करना चाहिए ताकि वह अभीष्ट फल प्राप्त कर सके और अनिष्ट से बच सके। मीमांसा दर्शन में, वेद को धर्म का एकमात्र प्रामाणिक स्रोत माना जाता है। किसी भी कार्य की धार्मिकता या अधार्मिकता का निर्ध...

Answer: कुमारिलभट्ट भारतीय दर्शन के इतिहास में, विशेषकर पूर्व मीमांसा दर्शन में, एक अत्यंत महत्वपूर्ण और प्रभावशाली आचार्य के रूप में जाने जाते हैं। उनका काल अनुमानतः सातवीं शताब्दी ईस्वी है। उन्होंने वैदिक धर्म और कर्मकांड की रक्षा तथा प्रतिष्ठापना में अग्रणी भूमिका निभाई, ऐसे समय में जब बौद्ध और जैन दर्शन का प्रभाव बढ़ रहा था। कुमारिलभट्ट का व्यक्तित्व एक अत्यंत प्रखर विद्वान, अकाट्य तार्किक और वैदिक परंपरा के दृढ़ पक्षधर का था। वे अपनी तीक्ष्ण बुद्धि और गंभीर दार्शनिक अंतर्दृष्टि के लिए विख्यात थे। ...

Answer: वाचस्पति मिश्र भारतीय दर्शन के इतिहास में एक अत्यंत महत्वपूर्ण और बहुमुखी प्रतिभा के धनी दार्शनिक थे, जिन्हें 'सर्वतन्त्र स्वतन्त्र' की उपाधि से विभूषित किया गया। उनका समय नवीं शताब्दी ईस्वी के मध्य से दसवीं शताब्दी ईस्वी के प्रारंभ (लगभग 840-900 ईस्वी) के बीच माना जाता है। उन्होंने भारतीय दर्शन के लगभग सभी प्रमुख सम्प्रदायों – न्याय, सांख्य, योग, मीमांसा और अद्वैत वेदान्त – पर प्रामाणिक टीकाएँ और स्वतंत्र ग्रंथ लिखे, जिससे उन दर्शनों की परंपरा को समझने और आगे बढ़ाने में अभूतपूर्व योगदान मिला। ...

Answer: मीमांसा दर्शन में भावना और अपूर्व दो अत्यंत महत्वपूर्ण संकल्पनाएँ हैं, जो वैदिक कर्मकांडों की प्रामाणिकता और उनके फल प्राप्ति के यांत्रिकी को स्पष्ट करती हैं। इन दोनों के संबंध का आलोचनात्मक विश्लेषण मीमांसा प्रणाली के आंतरिक तर्क और उसकी चुनौतियों को समझने के लिए आवश्यक है। भावना (Bhavana) शब्द का शाब्दिक अर्थ 'उत्पन्न करना', 'प्रवृत्त करना' या 'होने देना' है। मीमांसा दर्शन में भावना किसी क्रिया को करने के लिए प्रेरित करने वाली शक्ति या मानसिक प्रवृत्ति को संदर्भित करती है। यह मुख्यतः दो प्रका...

Answer: विशिष्टाद्वैत दर्शन, जिसके प्रमुख आचार्य रामानुजाचार्य हैं, जगत् (संसार) के स्वरूप को अद्वितीय रूप से व्याख्यायित करता है। यह अद्वैत वेदांत के मायावादी दृष्टिकोण को अस्वीकार करते हुए, जगत् को ब्रह्म का वास्तविक स्वरूप मानता है। इस दर्शन के अनुसार, जगत् न तो मिथ्या है और न ही ब्रह्म से पूर्णतया भिन्न है, बल्कि यह ब्रह्म का ही एक अभिन्न अंग है। रामानुज का विशिष्टाद्वैत ‘सगुण ब्रह्म’ में विश्वास रखता है। उनके अनुसार, ब्रह्म निर्गुण या निराकार नहीं, बल्कि समस्त कल्याणकारी गुणों से युक्त (सगुण) और द...

Answer: जैन धर्म भारत के प्राचीनतम धर्मों में से एक है, जो अपने कठोर तप, अहिंसा, और अपरिग्रह के सिद्धांतों के लिए विख्यात है। इस धर्म के दो प्रमुख सम्प्रदाय, दिगम्बर और श्वेताम्बर, लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में उत्पन्न हुए। इन दोनों सम्प्रदायों के मूल दार्शनिक सिद्धांत, जैसे त्रिरत्न (सम्यक् दर्शन, सम्यक् ज्ञान, सम्यक् चरित्र) और पंच महाव्रत (अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य, अपरिग्रह), समान हैं। हालाँकि, मोक्ष मार्ग की प्राप्ति के लिए अपनाई जाने वाली नैतिक आचार-संहिता और व्यवहारिक मान्यताओं में इनके...

Answer: दिगम्बर परंपरा में 'आगम' शब्द का आशय उन प्रामाणिक जैन शास्त्रों से है जो तीर्थंकरों द्वारा उपदिष्ट सिद्धांतों को विभिन्न आचार्यों के माध्यम से लिपिबद्ध करते हैं। दिगम्बर दर्शन के अनुसार, भगवान महावीर के परिनिर्वाण के लगभग 683 वर्ष बाद तक मूल द्वादशांगों और चौदह पूर्वों का ज्ञान आंशिक रूप से उपलब्ध था, किन्तु समय के साथ यह ज्ञान पूरी तरह से लुप्त हो गया। इसी कारण, दिगम्बर परंपरा में श्वेताम्बर संप्रदाय द्वारा मान्य वर्तमान आगमों को स्वीकार नहीं किया जाता। दिगम्बर मुनियों का मत है कि मूल श्रुत ज्...

Answer: जैन दर्शन में तीर्थंकर परम्परा एक अत्यंत महत्वपूर्ण और मौलिक अवधारणा है। यह परम्परा उन आत्म-ज्ञानी महापुरुषों को संदर्भित करती है जिन्होंने स्वयं मोक्ष प्राप्त किया और दूसरों को भी मोक्ष मार्ग दिखाया। पाठ्यक्रम MSK-034 के अनुसार, तीर्थंकर शब्द 'तीर्थ' और 'कर' से बना है, जहाँ 'तीर्थ' का अर्थ भवसागर को पार करने वाला घाट या मार्ग है, और 'कर' का अर्थ बनाने वाला है। इस प्रकार, तीर्थंकर वे 'भवसागर से पार उतारने वाले मार्ग निर्माता' हैं। जैन धर्म के अनुसार, तीर्थंकर वे विशेष आत्माएँ होती हैं जो घोर तप...